Как говорил Владимир Ильич Ульянов (Ленин), «из всех искусств для нас важнейшим является кино». Кстати, в беседе с Анатолием Васильевичем Луначарским, первым наркомом просвещения РСФСР, он отмечал необходимость «определённой пропорции между увлекательными кинокартинами и научными».
Ленин
С тех пор прошло уже больше ста лет, но эти фразы до сих пор актуальны. Несмотря на появление интернета, благодаря которому фильмы стало возможно смотреть в сети, а форматы длинных видео теперь уступают по популярности сверхкоротким роликам, люди не перестают ходить в кинотеатры. И, конечно же, наибольшей популярностью у широкой аудитории пользуются как раз увлекательные картины, причём в абсолютном своём большинстве фантастические. Например, в первую десятку самых кассовых фильмов за всю историю входит 8 фантастических лент, одна историческая и одна сказочная. Если же говорить о картинах, собравших более 2 миллиардов долларов, то среди них пять рассказывают о вымышленных событиях выдуманного мира, и только одна о реально произошедшей истории.
Первая книга стала бестселлером, вторая книга запрещена: русский писатель Иван Ефремов.
Флориан Шмид, статья в 21 номере газеты «Der Freitag» за 2015 год.
«Der Freitag» (Пятница) — немецкоязычная газета-еженедельник, которая издается в Германии с 9 ноября 1990 года. Газета, которая изначально называлась «Die Ost-West-Wochenzeitung», была основана в непростой период объединения и восстановления единства страны. Редакция видела своей задачей стать критическим и конструктивным сопровождающим для народа Германии в период объединения двух разобщенных немецких государств ФРГ и ГДР, предоставив свои страницы для политических, экономических, культурных и социальных дебатов. После достижения своей цели газета была реорганизована в социально-политический форум-еженедельник или даже дискуссионный клуб с итогами недели.
Газета «Der Freitag» состоит из трех основных разделов: Политика, Культура, Жизнь. Каждый месяц в газете появляются дополнительные разделы, посвященные экономике (Wirtschaft), обществу (Community), отчетам о различных мероприятиях, событиях, выставках (Kultur+). Несколько раз в год в журнале публикуется литературный раздел с обзорами новинок книг. Каждые 2 месяца дополнение к изданию «Guardian-Reportage» предлагает читателям интересные статьи из британской газеты «Гардиан» с переводом и адаптацией на немецкий. С 2009 года газета организует регулярные политические дебаты «Freitag-Salon» на актуальные мировые события. Дебаты проходят в прямом эфире на берлинском радио, стенограмма избранных высказываний затем печатается в газете.
«Der Freitag» неоднократно становилась призером в различных номинациях: «Газета с Лучшим Дизайном» в 2009 и 2010 годах от «SND», «Цифровой Журнал Года» от «Lead Awards» в 2010 году, «Золотая Медаль» в категории «Газета Года» в 2013 году, «Европейская Газета Года» в рейтинге «Еженедельных Газет» в 2018 году, и другие.
Интересно сопоставить научно-фантастические предположения И.А. Ефремова о структуре Вселенной через современные астрофизические гипотезы с данными по этому вопросу, содержащимися в текстах Огненного Откровения.
Старая добрая советская фантастика. Та самая, которая ставила перед человеком вопрос о пределе его возможностей, пределе познания и культурного развития. После развала Союза, после лихих 90-х, кажется, мы стали забывать, как она выглядела. Книги Ивана Ефремова — одного из ведущих писателей и учёных СССР — сейчас мало известны молодёжи, хотя в своё время были культовыми. О том, почему этот культ не стоит забрасывать — в статье-рецензии на роман «Туманность Андромеды» от Алексея Балезина.
Тайна Темной планеты, или Как уверовать в будущее: о «Туманности Андромеды» Ивана Ефремова
Ирина Михайловна Каспэ (р. 1973) − историк культуры, старший научный сотрудник Института гуманитарных историко-теоретических исследований им. А.В.Полетаева НИУ ВШЭ.(1)
Воображаемое будущее в последние десятилетия социализма, безусловно, являлось областью притяжения специфических псевдорелигиозных импульсов (не единственной, но, возможно, наиболее заметной): оно утверждалось как предмет веры («вера в коммунизм») и становилось адресатом молитв («Прекрасное далёко, не будь ко мне жестоко…»). Речь идет не о навязываемом официальными инстанциями языке, не о практиках политической манипуляции и контроля, а о вполне самостоятельном и бескорыстном поиске ресурсов, при помощи которых могли бы быть выражены предельные значения.
Принято считать, что в советской научной фантастике статус будущего резко и принципиально изменился в 1957 году, с выходом «Туманности Андромеды» Ивана Ефремова. Роман был воспринят исключительно в «оттепельном» контексте: как подтверждение открывающихся возможностей, новых (как казалось, безбрежных) горизонтов(2). На фоне жестких нормативных ограничений предшествующих двадцати лет, когда литераторам дозволялось воображать и изображать только «ближнее» будущее, «завтрашний день» (то есть площадку для реализации уже существующих замыслов, сугубо практических − экономических, производственных, научных, инженерных)(3), «Туманность» представлялась смелым мыслительным экспериментом, результатом неукротимого полета фантазии и спровоцировала не только бурные дискуссии, но и радикальное расширение аудитории читателей, испытывающих самый живой интерес к коммунистической футурологии.
Тайна Темной планеты, или Как уверовать в будущее: о «Туманности Андромеды» Ивана Ефремова
Ирина Михайловна Каспэ (р. 1973) − историк культуры, старший научный сотрудник Института гуманитарных историко-теоретических исследований им. А.В.Полетаева НИУ ВШЭ.(1)
Воображаемое будущее в последние десятилетия социализма, безусловно, являлось областью притяжения специфических псевдорелигиозных импульсов (не единственной, но, возможно, наиболее заметной): оно утверждалось как предмет веры («вера в коммунизм») и становилось адресатом молитв («Прекрасное далёко, не будь ко мне жестоко…»). Речь идет не о навязываемом официальными инстанциями языке, не о практиках политической манипуляции и контроля, а о вполне самостоятельном и бескорыстном поиске ресурсов, при помощи которых могли бы быть выражены предельные значения.
Принято считать, что в советской научной фантастике статус будущего резко и принципиально изменился в 1957 году, с выходом «Туманности Андромеды» Ивана Ефремова. Роман был воспринят исключительно в «оттепельном» контексте: как подтверждение открывающихся возможностей, новых (как казалось, безбрежных) горизонтов(2). На фоне жестких нормативных ограничений предшествующих двадцати лет, когда литераторам дозволялось воображать и изображать только «ближнее» будущее, «завтрашний день» (то есть площадку для реализации уже существующих замыслов, сугубо практических − экономических, производственных, научных, инженерных)(3), «Туманность» представлялась смелым мыслительным экспериментом, результатом неукротимого полета фантазии и спровоцировала не только бурные дискуссии, но и радикальное расширение аудитории читателей, испытывающих самый живой интерес к коммунистической футурологии.
Лекторий Санкт-Петербургского отделения МЦР в библиотеке истории и культуры Санкт-Петербурга. Цикл лекций на тему: «Космизм в философии, науке и искусстве». Восьмая лекция: «Ойкумена Ивана Ефремова».
24 апреля 2015 года в библиотеке Истории и культуры Санкт-Петербурга состоялась восьмая лекция из цикла «Идеи космизма в философии, науке и искусстве» лектория Санкт-Петербургского отделения МЦР. С лекцией «Ойкумена Ивана Ефремова» выступила Е.Ю.Томша, руководитель научного направления Санкт-Петербургского отделения МЦР. Иван Антонович Ефремов – русский советский ученый – палеонтолог, геолог, основатель тафономии – научного раздела палеонтологии и исторической геологии, и широко известный писатель-фантаст, писатель-космист. Именно благодаря Ивану Ефремову в советскую действительность вошло понятие Ойкумена – после выхода в 1949 году его романа «На краю Ойкумены». Термин был введен древнегреческим географом Гекатеем Милетским для обозначения известной грекам части Земли, позднее это слово обрело значение «обитаемой, освоенной человеком части мира».
Анализируя творческое наследие И.А.Ефремова, мы без преувеличения можем назвать созданные им миры «Ойкуменой», простирающейся от Земли к далеким звездным мирам, из глубокого прошлого в отстоящее на столетия вперед будущее.
1957 год положил начало новому этапу в развитии научно-фантастической литературы и оказался для нее решающим рубежом. Конечно, это только случайность, что роман Ефремова «Туманность Андромеды» вышел в свет в том же году, когда был запущен первый искусственный спутник. Но в таком совпадении есть и какая-то закономерность. Ведь мировая наука давно уже начала готовиться к штурму космоса, а писатели-фантасты еще раньше приняли на вооружение идеи Циолковского. За короткий промежуток времени и сознании людей произошли удивительные перемены. Раздвинулись границы мышления. Сложнейшие астрономические понятия из специальных научных трудов перешли на страницы газет.
1957 год положил начало новому этапу в развитии научно-фантастической литературы и оказался для нее решающим рубежом. Конечно, это только случайность, что роман Ефремова «Туманность Андромеды» вышел в свет в том же году, когда был запущен первый искусственный спутник. Но в таком совпадении есть и какая-то закономерность. Ведь мировая наука давно уже начала готовиться к штурму космоса, а писатели-фантасты еще раньше приняли на вооружение идеи Циолковского. За короткий промежуток времени и сознании людей произошли удивительные перемены. Раздвинулись границы мышления. Сложнейшие астрономические понятия из специальных научных трудов перешли на страницы газет.
